1 - Lc 1, 26-38. A cosa Gesù si riferisca esattamente quando parla di regno di Dio è stato a lungo dibattuto. 9 E diceva loro: «In verità vi dico: vi sono alcuni qui presenti, che non morranno senza aver visto il regno di Dio venire con potenza». Mosè ed Elia lo confermano. (v. 24) Gesù guarisce il ragazzo; poco dopo, in privato, i discepoli gli chiedono come mai loro non fossero riusciti a guarirlo, ed egli dice "Questa specie di demòni non si può scacciare in alcun modo, se non con la preghiera" (v. 29). LA PREPARAZIONE DEL MINISTERO DI GESU' Predicazione di Giovanni Battista [1] Inizio del vangelo di Gesù Cristo, Figlio di Dio. Marco 9:2-8 La trasfigurazione. La gloria della Trasfigurazione ne è la prova. ... La trasfigurazione. Per coloro che desiderano approfondire maggiormente il tema. Naturalmente quello che Gesù sta dicendo non viene accolto completamente dai discepoli. L’attuale Trasfigurazione, quindi, è solo un anticipo di quanto avverrà in maniera continua in futuro. Sarebbe bastato aprire i Vangeli e leggere la descrizione di questa scena per capire il soggetto del disegno. 4 Ed apparve loro Elia con Mosè, i quali stavano conversando con Gesù. La tua Parola ci orienti, affinché anche noi, come i due discepoli di Emmaus, possiamo sperimentare la forza della tua risurrezione e testimoniare agli altri che Tu sei vivo in mezzo a noi come fonte di fraternità, di giustizia e di pace. Era vicina la festa delle Tende, (cf Lc 9,33), in cui l'aspettativa messianica-popolare era solita aumentare e di molto. Marco - Capitolo 9 [1] E diceva loro: «In verità vi dico: vi sono alcuni qui presenti, che non morranno senza aver visto il regno di Dio venire con potenza». E 'la prima e la più breve dei quattro Vangeli. Questa pagina è stata modificata per l'ultima volta il 28 ago 2020 alle 13:03. Gesù sale sulla montagna “per pregare”, dice il terzo vangelo, collocando così la trasfigurazione nello spazio della preghiera di Gesù: anche il suo battesimo era avvenuto mentre egli pregava (cf. 2 Sei giorni dopo, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni e li condusse su un alto monte, in disparte, loro soli. Il monte alto evoca il Monte Sinai, dove nel passato, Dio aveva manifestato al popolo la sua volontà, consegnando la legge a Mosè. (Marco 9,7), la medesima "voce dal Cielo" udita quando Gesù venne battezzato in Marco 1 (Marco 1,11) ma ora Marco pone Pietro, Giacomo e Giovanni come testimoni di questo evento. IMHO il testo del vangelo La trasfigurazione di Gesù in Matteo 17 / Marco 9,2-13 / Luca 9,28-36 ha MOLTO PROBABILMENTE la testimonianza scritta, di un'apertura inter-dimensionale: la sovra-pressione atmosferica come di un'esplosione, la presenza di luce intensa che poi vira verso frequenze vicine all'ultravioletto che fecero ritenere ai testimoni l'idea, della creazione di ombre. Ascoltatelo!" Con queste domande nella mente meditiamo e commentiamo il testo sulla trasfigurazione. Insieme a lui appaiono anche Mosè ed Elia. LA TRASFIGURAZIONE Nel Vangelo di Marco Mc 9, 2-13 (la trasfigurazione) lepisodio conosciutissimo - non ci soffermeremo tanto - della trasfigurazione di Ges. [7] Questa è la seconda volta che Gesù predice la propria Passione nel vangelo di Marco, sebbene nella sua prima predizione non vi fosse alcun riferimento ad un tradimento. Una nuvola li ricopre e una voce pronuncia "Questi è il Figlio mio prediletto; ascoltatelo!" Tra le varie mansioni, il cardinale deve occuparsi di diverse vescovie: per la precisione di Bologna, Albi, Ascoli, Worcester, Eger e poi anche quella di Narbona. Leggendo i vangeli ho notato che l'episodio della Trasfigurazione è narrato nei vangeli di Marco,Matteo e Luca e non da quello di Giovanni. Bose è una comunità di monaci e di monache appartenenti a chiese cristiane diverse che cercano Dio nell'obbedienza al Vangelo, nella comunione fraterna e nel celibato. L'espressione "Figlio prediletto" evoca la figura del Messia Servo, annunciato dal profeta Isaia (cf. Amen. Oggi succede la stessa cosa. La trasfigurazione di Gesù 2 Sei giorni dopo, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni e li condusse su un alto monte, in disparte, loro soli. Gli chiedono solo di Elia e Gesù risponde: Era infatti credenza comune per gli ebrei che Elia sarebbe riapparso dopo la venuta del Messia, come predetto nel Libro di Malachia, 4. La pratichiamo, quindi, ogni giorno, per acquistarne un soave e vivissimo affetto e allo scopo d’imparare la sovreminente scienza di Gesù Cristo. Gesù che già conosce la risposta, ad ogni modo, convoca tutti i dodici, si siede con loro (καθίσας, kathisas, indica che Gesù prese "la sua cattedra", esattamente come fa un insegnante coi suoi scolari) [4] e li istruì: Prende un bambino (v. 36) tra le braccia e dice "Chi accoglie uno di questi bambini nel mio nome, accoglie me; chi accoglie me, non accoglie me, ma colui che mi ha mandato". 3 - Lc 1, 5-12. Infatti, poco tempo prima Nerone aveva scatenato la persecuzione e ci furono molti morti. Marco 9,2-4: Gesù cambia aspetto. (Mt 16,22). Le comunità non sapevano come rispondere alle domande critiche dei giudei. Gesù ancora una volta parla ai suoi del Filio dell'Uomo che sarà tradito, ucciso e dopo tre giorni risorgerà dai morti. Non c’è nulla fuori dell’uomo che, entrando in lui, possa renderlo impuro. Giovanni riporta di essere dovuto intervenire durante la sua assenza in quanto un uomo scacciava dei demoni pur non essendo del loro gruppo, ma Gesù risponde "Non glielo proibite, perché non c'è nessuno che faccia un miracolo nel mio nome e subito dopo possa parlare male di me. Ora Qumran ha bisogno di te. Trasfigurazione del Signore (C) From: Commento al Vangelo del giorno. in corso . (Marco 9,3) e Elia e Mosè apparvero in cielo. [8], I discepoli di Gesù continuano a non capire il significato delle parole del loro maestro ma sono spaventati e gli chiedono chiarimenti. Esso può essere inteso anche come una metafora del sale richiesto per i sacrifici a Dio come descritto in Levitico 2,11-13 o come il "sale" di cui si fa poi riferimento nella lettera ai Romani 12. Marco concentra tutta la sua attenzione su Gesù, vestiti compresi. Nel vangelo di Marco, l'episodio della Trasfigurazione (Mc 9,2-8) è unito alla questione del ritorno del profeta Elia (Mc 9,9-13). Luca aggiunge che vi si reca per pregare (Lc 9,28). Vangelo di Luca. L'intero passaggio ha eco in Esodo 24, dove le nuvole coprono il monte Sinai per i sei giorni in cui Mosè rimane su di esso per ricevere i dieci comandamenti. Gli apostoli sono confusi ma non chiedono chiarimenti. Quando hai bisogno, Qumran ti dà una mano, sempre. C'è una spiegazione? In questo cammino di Quaresima, anche il nostro gruppo di Seconda La croce era un impedimento per credere in Gesù. Per questo fu condannato a morte! Leggi da Mark 11:15-18 (King James Version). [4] Il teologo Marvin Vincent ha notato come la parola greca "ἐδίδασκεν" (edidasken) esprima correttamente ciò che Gesù stesse facendo in quel momento: Stava insegnando, espressione che è la continuazione di "iniziò a insegnare" presente in Marco 8,31. Il profeta Malachia aveva annunciato che Elia doveva ritornare per preparare il cammino del Messia (Ml 3,23-24). Marco 9,8: Solo Gesù e nessun altro! Marco 9 è il nono capitolo del vangelo secondo Marco nel Nuovo Testamento.Questo capitolo inizia con la predizione di Gesù: "In verità vi dico: vi sono alcuni qui presenti, che non morranno senza aver visto il regno di Dio venire con potenza". Alcuni studiosi spiegano così la frase: Pietro vuole costruire tende, perché era il sesto giorno della festa delle tende. Gesù Cristo; oratorio in due parti per canto, orchestra ed organo, composto da Don Lorenzo Perosi. Marco 9 è il nono capitolo del vangelo secondo Marco nel Nuovo Testamento. Mostrami, Signore, la tua via,guidami sul retto cammino,a causa dei miei nemici. Si serve di testi del Vecchio Testamento per descrivere la scena della Trasfigurazione. L'annuncio della passione sommerse i discepoli in una profonda crisi. La trasfigurazione è la rivelazione della persona di Gesù, ma anche la rivelazione del significato della sua croce. Mark is the second Gospel in the New Testament of the Bible. Opere d'arte. Non nascondermi il tuo volto,non respingere con ira il tuo servo.Sei tu il mio aiuto, non lasciarmi,non abbandonarmi, Dio della mia salvezza.Mio padre e mia madre mi hanno abbandonato,ma il Signore mi ha raccolto. a) Qual è il punto di questo testo che più ti è piaciuto o che ti ha maggiormente colpito? Watch Queue Queue E cosa significano per i discepoli? La trasfigurazione [2] Dopo sei giorni, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni e li portò sopra un monte alto, in un luogo appartato, loro soli. Museum of San Marco, Florence, Metropolitan City of Florence, Tuscany, Italy : Creator: Fra Angelico; Collection: Museum of San Marco; Inception: 1438 (statement with Gregorian date earlier than 1584) Width: 152 cm; Height: 181 cm; Religion: Christianity; Authority control Q3997714. Marco 9,11-13: Il ritorno del profeta Elia. 4 - Lc 1, 13-25. It identifies the Logos, or Word, with Christ and introduces the themes to be developed in the Gospel. Dal Vangelo secondo Marco In quel tempo, Gesù, chiamata di nuovo la folla, diceva loro: «Ascoltatemi tutti e comprendete bene! Perché? Ora se ne parla costantemente (Mc 8,31; 9,9.31; 10,33.38). 00:00. [2]Come è scritto nel profeta Isaia: Ecco, io mando il mio messaggero davanti a te, egli ti preparerà la strada. Unisciti ai migliaia di visitatori soddisfatti che hanno scoperto Il Vangelo Secondo Giovanni, Corso Formazione e Laurea in Teologia.Questo dominio potrebbe essere in vendita! Ogni tanto, come un lampo improvviso, questa presenza di Gesù irrompe e si illumina, trasformando la nostra vita. Il Signore è mia luce e mia salvezza,di chi avrò paura?Il Signore è difesa della mia vita,di chi avrò timore?Quando mi assalgono i malvagiper straziarmi la carne,sono essi, avversari e nemici,a inciampare e cadere. Come gli altri della collana, anche questo commentario al Vangelo di Marco presenta per ogni suddivisione del testo una traduzione originale dal greco, una serie di note dettagliate, l'interpretazione e una breve bibliografia. Nel vangelo di Marco, l'episodio della Trasfigurazione (Mc 9,2-8) è unito alla questione del ritorno del profeta Elia (Mc 9,9-13). A cosa si riferiscono questi sei giorni? Chi non è contro di noi è per noi" (Marco 9,40). Eppure di questa rivelazione si sono fatti garanti Mosè ed Elia, la Legge e i Profeti, che conversando con Gesù vedono la gloria di Dio in Gesù glorificato e trasfigurato. I. E si offre spontaneamente per fare le tende. Allora, come poteva essere Gesù il Messia, se Elia ancora non era tornato? I vangeli sinottici tentano, cercano di dire ciò che non è esprimibile, ma che pure è stata un’esperienza di Pietro, Giovanni e Giacomo. Infatti, nella trasfigurazione, Gesù appare nella gloria, e parla con Mosè e con Elia della sua Passione e Morte (Lc 9,31). Is 42,1). Secondo il racconto dei Vangeli i genitori portarono l’ossess… Lo studioso anglicano Edward H. Plumptre ha fatto notare come questo verso vada letto con la parte finale di Marco 8 e suggerisce che l'attuale divisione dei capitoli del vangelo abbia voluto più che altro collegare questo passo alla successiva trasfigurazione di Gesù come compimento di quanto qui esposto.[3].
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